论语宪问篇第十四

　　论语宪问篇第十四

　　1、宪问耻。子曰：“邦有道，谷。邦无道，谷，耻也。”

　　【译文】原宪问什么是可耻的。孔子说：“国家有道，固当出仕食禄。国家无道，仍是出仕食禄，那是可耻呀。”

　　2、“克伐怨欲，不行焉，可以为仁矣？”子曰：“可以为难矣。仁，则吾不知也。”

　　【译文】（原宪又问）：“好胜，自夸，怨恨，与贪欲，这四者都能制之使不行，可算得仁吗？”孔子说：“可算难了。若说仁，那我就不知呀！”

　　3、子曰：“士而怀居，不足以为士矣。”

　　【译文】孔子说：“一个士，若系恋于他家室乡里之安，那就够不上一士了。”

　　4、子曰：“邦有道，危言危行，邦无道，危行言孙。”

　　【译文】孔子说：“国家有道，要正言正行；国家无道，还要正直，但说话要随和谨慎。”

　　5、子曰：“有德者必有言，有言者不必有德；仁者必有勇，勇者不必有仁。”

　　【译文】孔子说；有道德的人一定有善言，有善言的人不一定有道德。仁义的人一定勇敢，勇敢的人不一定仁义。

　　6、南宫适问于孔子曰：“羿善射，鏖荡舟，俱不得其死然，禹稷耕稼，而有天下。”夫子不答。南宫适出，子曰：“君子哉若人，尚德哉若人。”

　　7、子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”

　　【译文】孔子说：君子中不具备仁德的人有啊，但是没有小人而具备仁德的。

　　8、子曰：“爱之能勿劳乎？忠焉能无诲乎？”

　　9、子曰：“为命，裨谌草创之，世叔讨论之，行人子羽修饰之，东里子产润色之。”

　　【译文】孔子说：“郑国发表的公文，都是由裨谌起草的，世叔提出意见，外交官子羽加以修饰，由子产作最后修改润色。”

　　10、或问子产。子曰：“惠人也。”问子西。曰：“彼哉彼哉。”问管仲。曰：“人也夺伯氏骈邑三百，饭疏食，没齿，无怨言。”

　　11、子曰：“贫而无怨难，富而无骄易。”

　　【译文】孔子说：“贫穷却没有怨恨，很难；富贵却不骄傲，倒容易做到。”

　　12、子曰：“孟公绰，为赵魏老则优，不可以为滕薛大夫。”

　　【译文】孔子说：“孟公绰做晋国越氏、魏氏的家臣，是才力有余的，但不能做滕、薛这样小国的大夫。”

　　13、子路问**。子曰：“若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为**矣。”曰：“今之**者何必然。见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为**矣。”

　　【译文】子路请教怎样才是最理想的人。孔子说：“明智像臧武仲，淡泊无欲像公绰，勇敢像卞庄子，多才多艺像冉求，再用礼乐来加以文饰，也可以算是最理想的人了。”稍后又说：“现在所谓理想的人何必一定要这样呢？看到利益就想该不该得，遇到危险愿意牺牲生命，长期处于穷困也不忘记平生期许自己的话，也可以算是理想的人了。”

　　14、子问公叔文子于公明贾曰：“信乎夫子不言不笑不取乎。”公明贾对曰：“以告者过也，夫子时然后言，人不厌其言。乐然后笑，人不厌其笑。义然后取，人不厌其取。”子曰：“其然。岂其然乎！”

　　【译文】孔子向公明贾问到公叔文子，说：“先生他不说、不笑、不取钱财，是真的吗？”公明贾回答道：“这是告诉你话的那个人的过错。先生他到该说时才说，因此别人不厌恶他说话；快乐时才笑，因此别人不厌恶他笑；合于礼要求的财利他才取，因此别人不厌恶他取。”孔子说：“原来这样，难道真是这样吗？”

　　15、子曰：“臧武仲，以防求为后于鲁，虽曰不要君，吾不信也。”

　　【译文】孔子说：“臧武仲凭借防邑请求鲁君在鲁国替臧氏立后代，虽然有人说他不是要挟君主，我不相信。”

　　16、子曰：“晋文公谲而不正，齐桓公正而不谲。”

　　【译文】孔子说：“晋文公诡诈而不正派，齐桓公正派而不诡诈。”

　　17、子路曰：“桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死。曰：未仁乎？”子曰：“管仲九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁，如其仁！”

　　【译文】子路说：“齐桓公杀了公子纠，召忽**以殉，但管仲却没有**。管仲不能算是仁人吧？”孔子说：“桓公多次召集各诸侯国的盟会，不用**，都是管仲的力量啊。这就是他的仁德，这就是他的仁德。”

　　18、子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其披发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎，而莫之知也。”

　　【译文】子贡问：“管仲不能算是仁人了吧？桓公杀了公子纠，他不能为公子纠殉死，反而做了齐桓公的宰相。”孔子说：“管仲辅佐桓公，称霸诸侯，匡正了天下，老百姓到了今天还享受到他的好处。如果没有管仲，恐怕我们也要披散着头发，衣襟向左开了。哪能像普通百姓那样恪守小节，**在小山沟里，而谁也不知道呀。”

　　19、公叔文子之臣大夫撰，与文子同升诸公，子闻之曰：“可以为文矣。”

　　【译文】公叔文子的家臣僎和文子一同做了卫国的大夫。孔子知道了这件事以后说：“（他死后）可以给他‘文'的谥号了。”

　　20、子言卫灵公之无道也，康子曰：“夫如是，奚而不丧？”孔子曰：“仲叔圉治宾客，祝砣治宗庙，王孙贾治军旅，夫如是，奚其丧？”

　　【译文】孔子谈到卫灵公种种偏差的作为。季康子说：“既然如此，为什么他还不败亡？”孔子说：“他有仲叔圉负责外交，祝鮀掌管祭祀，王孙贾统帅军队。能够如此，怎么会败亡？”

　　21、子曰：“其言之不怍，则为之也难。”

　　【译文】孔子说：“说话如果大言不惭，那么实现这些话就是很困难的了。”

　　22、陈成子弑简公，孔子沐浴而朝，告于哀公曰：“陈恒弑其君，请讨之。”公曰：“告夫三子。”孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。”君曰：“告夫三子者。”之三子告，不可。孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。”

　　【译文】陈成子杀了齐简公。孔子斋戒沐浴以后，随即上朝去见鲁哀公，报告说：“陈恒把他的君主杀了，请你出兵讨伐他。”哀公说：“你去报告那三位大夫吧。”孔子退朝后说：“因为我曾经做过大夫，所以不敢不来报告，君主却说‘你去告诉那三位大夫吧'！”孔子去向那三位大夫报告，但三位大夫不愿派兵讨伐，孔子又说：“因为我曾经做过大夫，所以不敢不来报告呀！”

　　23、子路问事君，子曰：“勿欺也，而犯之。”

　　【译文】

　　子路问事君之道。先生说：“要不欺他，又能犯其颜色而直谏。”

　　24、子曰：“君子上达，小人下达。”

　　【译文】孔子说：“君子向上通达仁义，小人向下通达财利。”

　　25、子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”

　　【译文】孔子说：“古代的人学习是为了提高自己，而现在的人学习是为了给别人看。”

　　26、遽伯玉使人于孔子，孔子与之坐而问焉，曰：“夫子何为？”对曰：“夫子欲寡其过而未能也。”使者出，子曰：“使乎使乎！”

　　【译文】蘧伯玉派使者拜访孔子，孔子和使者同坐并问道：“你们先生做什么？&r