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白鹿原读后感2000字

日期:2014/6/23 分类:读后感

  白鹿原读后感2000字

  坚持了几天,认真看完了《白鹿原》。以前以为《白鹿原》就是一个女人和几个男人的故事,看完发现,这部小说内容相当的的丰富。白鹿原上,白鹿两家几代人的争斗,上演了一场场惊心动魄的话剧:巧取风水地,恶施美人计,孝子为匪,亲翁杀媳,兄弟相煎,情人反目……大革命、日寇入侵、三年内战,白鹿原翻云覆雨,王旗变幻,家仇国恨交错缠结,冤冤相报代代不已……

  我是个不爱看书的人,但是我还是被《白鹿原》深深地吸引了。作者写作手法紧凑,无处不在的倒叙手法,时刻吸引着读者的好奇心。看着看着,作者就给读者抛出一个令人吃惊的结果,然后才慢慢地展开叙述,事情的经过。我被令人惊奇的故事情节和作者独特的写作手法深深地吸引。

  “小说,被认为是一个民族的秘史。---巴尔扎克”看到扉页上的这句话,我还不是很理解,看完全书,才真的体会到这句话的真正含义。白鹿原上,随着时代的变迁,几代人的奋斗的生活,展现了社会,人性,男权,封建,迷信……

  书中最精彩的情节是围绕田小娥展开的。书中小娥活着的戏份只有全书的五分之一。但是确实是本书的精华。这个生活在那个年代的农村美女的命运也许注定会如此凄惨。田小娥是一个饱受争议的角色,有人恨她,有人骂她,有人同情她。站在一个女人的角度,我更多地是同情。

  田小娥的出场。田小娥是武举人的二老婆。在家里没有地位,干着着所有粗活累活,受着大老婆的欺压,还要为武举人“泡枣”,就是把三颗枣放入自己的下体12个小时。每日加工3颗枣。次日取出给武举人享用。这是一种古代男性壮阳的偏方。而小娥就是这偏方的加工机器。自此我看见红枣就一阵恶心了。本以为武举人会比较爱小娥,因为小娥漂亮,但是事实上,他只听大老婆的,大老婆日夜厮守着武举人,照顾的周全,小老婆做饭,洗衣,倒尿盆,大老婆定下严格的家规,除了倒尿盆不允许小娥进正房。武举人只有每月逢一才能和小娥同寝,发泄一番。大老婆时刻监督着武举人,不让他们多处…

  小娥生活在孤寂和痛苦中。小娥期待着一个人能够拯救她,他已经在这样的痛苦生活中无力挣扎。直到黑娃的出现,小娥无法不爱上黑娃。黑娃作为武举人家的长工,和小二一来二去就好了。小娥认定这个人能救她,两人相爱了。爱情从偷情开始。黑娃背负着对武举人的愧疚和小娥在一起。他们的事情被武举人发现后,黑娃没有受到任何惩罚,武举人让他走了。于是休了小娥。黑娃走后,一方面思念着小娥,另一方面可能也觉得自己只身走了很不男人。黑娃在深夜偷偷回到武举人家找小娥。得知小娥已经被休了,回到自己家,田家。田小娥的父亲,田秀才是个有头有脸的人,怎能容忍自己的女儿被休了这样丢脸的事情,居然病倒在炕上。田秀才,田小娥的爸爸拜托友人,说要尽早把这个丢脸丧德的女子大发出家门,享用铁锹铲除庭院里的一泡狗屎一样急切。黑娃要娶小娥,田家居然倒贴,以示感激。

  自此,黑娃领着小娥回到了白鹿原,希望能给小娥带来幸福。但是,对于小娥,她的悲惨生活远远没有结束。因为小娥的过去,家族不能够接受这样的女人,不允许小娥进祠堂,他们的婚姻不被承认,他们只能住在村子东头被遗弃的破窑洞里。那是,一瞬间,她和黑娃是白鹿村最幸福的男女,尽管没人认可他们,尽管他们生活在别人的鄙夷声中,但是他们是快乐的。爱情是要面对流言蜚语。相信他们是真的幸福的。

  黑娃参加了残酷的革命运动,不得不离开小娥。后来很久没有回来。小娥一人生活在破窑洞中,全村的所有的男人都幻想自己和小娥在一起,但是又鄙视小娥这样的下贱女人,全村的女人都羡慕小娥美丽的脸蛋,但是心底是对小娥的鄙视。小娥还是孤独的,她孤立无援,后来被大地主鹿子林勾引,小娥同样无力反抗,对鹿子林献出了自己的身体,同时还对爱抱有一丝的幻想,希望鹿子林是爱她的,另一方面,小娥在白鹿原生活无依无靠,他希望能从鹿财主那得到一丝的安慰和保护。但是鹿子林不是这样想的,鹿子林仅仅是觊觎美色。从此,小娥成为鹿子林打击报复白鹿原白家的有力武器。白嘉轩怂恿小娥脱下白家大少爷白孝文的裤子,以报白家白孝文主持对一对淫乱男女的仪式的仇,在这次仪式上,小娥当着全村老少的面被打的皮开肉绽。

  小娥成功的脱下了白家大少爷白孝文的裤子。白孝文第一次进入小娥窑洞的时候,真的感到一种极大的恐惧和肮脏感,但是最终无法摆脱小娥的诱惑。白孝文从小接受良好的教育,面对这样一个荡妇,自己穿着裤子坚挺,脱了裤子就莫名萎靡了,再穿上裤子又正常了。白孝文被小娥吸引但是无法面对现实的自己。直到白孝文和小娥厮混的事情在白鹿原炸开之前,其实白孝文并没有得到什么便宜。这件事让白家名声扫地,白孝文成为典型的败家子。但奇怪的,当孝文接受了这一切后,他的毛病好了,他和小娥享受了很多美好的时光。白嘉轩,白孝文的爸爸决定要分家,相当于白大少爷被赶出家门。他把所有分到的家当全都卖了,拿所有的钱来和小娥享用,他们无限制的抽大烟做爱。村东头的破窑洞成为他们的极乐世界……

  《白鹿原》之所以获得茅盾文学奖,这句解释是本书亮点,虽然本书其实要highlight的是中国农民面对内忧外患加文革的苦逼和坚韧并从而获得茅盾奖。可见茅盾奖的确很矛盾。废话了这么多,这句话大致是:

  以前做不了(爱),是因为要脸;一旦不要脸了,就能做男人了,什么都能做了。

  白孝文的转变,其实是让我惊讶的。一个从小受良好家庭教育的孩子,从小在被人的夸赞和羡慕的眼神中成长的成功有为的优秀青年,谁能想到会背叛自己,背叛道德,贪图美色享乐,最后身败名裂,沦落到要饭的境地。突然想到一句刚看到的台词:人无所谓高尚,高尚是因为受到的诱惑不够;人也无所谓忠诚,忠诚是因为背叛的筹码还不高。

  最近发生的很多事情,听到的很多故事,都对我的影响很大。人性本是这样的,单纯的道德教育能塑造出完美的人性吗?这是人性的邪恶,也是人性的本质。 白鹿原所反应的人性的真实,也是他取得茅盾文学奖的关键吧。

  小娥慢慢地爱上了白孝文,因为小娥知道孝文是好人。知道自己伤害了孝文。小娥心里慢慢觉得鹿子林在利用她。鹿叔叔最后一次来找她通奸的时候,她报复性地尿在了叔叔脸上。替自己报仇,也替孝文抱不平。

  随后赶上白鹿原大旱,家家户户都快要饿死了。孝文还在变卖自己分到的家产,和小娥享乐。家产卖光了,孝文也不能回家,只能在窑洞中和小娥一起饿着。当孝文无法满足自己温饱的时候,所有和小娥的欢愉都忘在了脑后,自己只身一人走出窑洞,去要饭。当小娥喊住冲出窑洞的孝文时。小文肯恩跟在那一瞬间觉得小娥是他的拖累。只是暴躁的说要到吃的给小娥送回来。但是面多诱人的时候,孝文一次次的自己填饱肚子,而忘记了小娥,这是在窑洞中独自挨饿的小娥是可悲的。

  其实,不管小娥多么的放荡,她还是善良的。她的生活从一开始就不是自己想要的。(m.lz13.cn)从她把枣子泡在尿里的情节就能感觉到小娥骨子里的不满和叛逆。所以她其实是追求自己的幸福的,但是最后她在各种无奈中得到的除了痛苦还是痛苦。小娥的初衷其实就是希望得到自己的一份爱,自己的一点点安全感。每得到一点点的安全感,她都用自己的全部灵魂和肉体去换。因为她觉得这是她要的,她珍惜的。

  小娥的悲惨经历,是时代造成的,也是自己造成的。在这样的一个封建的社会里,女人的地位是注定的。小娥在武举人家的生活在那个时代是注定的,也是她的必修课,但是小娥不能接受这样的生活,她有自己对爱情的追求。他不愿意在武家受着身体和心灵的屈辱。在那样的社会环境中,女人怎么才能解放自己。小娥解放了自己,和黑娃,和白孝文,和鹿子林……最后,她追求的安全感和爱完全没有收获得到的却是臭名昭著荡妇的头衔,同时,自己的遍体鳞伤,内心的痛苦挣扎。这么凄美……

  黑娃的父亲,鹿三,打心眼里觉得小娥是个祸害,自始至终,淳朴的老人家实在忍受不了荡妇儿媳继续害人。直到,鹿三看到要饭的白孝文。鹿三恨透了田小娥,他果断的用一把刀结束了小娥的性命。小娥就这样走了……

  直到腐烂的尸臭味飘进村子,大家才开心的发现小娥死了。没有人知道她默默地为她爱的人有意无意作出过的牺牲。多年后的白鹿原的瘟疫,死了很多人,人们在临死前都能看到后胸带着血窟窿的小娥的幻影。小娥附身杀死他的鹿三,托梦要报仇。白鹿原的人怕了。于是白鹿原的人们挖开窑洞,焚烧了小娥早已腐烂的尸骨,将骨灰压在窑洞上高高伫立的六角塔下。要用这六角塔震住小娥的灵魂,让这样肮脏的灵魂永世不得超生。自此,鹿三也恢复了正常,白鹿原的瘟疫也没有了。

  这一六角砖塔,是封建势力对爱情道德的一次有力捍卫。天空中出现一群洁白的蛾子,不是蝴蝶。

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