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读红楼梦有感

时间:2014/3/22 17:21 分类:读后感

  读红楼梦有感(一)

  有时候,就有些羡慕上一辈人。一辈子辛苦劳作,临了却还是怀念过去的时光——总还是有值得怀念的时光。

  听说那时路不拾遗、夜不闭户,饿着肚子下地,仍觉着自己从事着天地间最伟大的事业。不知道,那时真实的天是怎样的,至少,让一代人能一直念叨、在今天看来却如此单调的岁月,曾经让这些人过得非常充实。

  日子越来越好,现代的人,不用像从前一样愁着吃穿,然而似乎没有多少满足和幸福可言。竞争日渐激烈,经济飞速发展,人们所要面临的压力越来越大,危机意识越来越强烈。终日奔波劳碌,除了平安、健康,这一代人,为着能过上不再令人忧心的生活而奋斗着,为着父母可安享晚年、为着子女不再有自己的遗憾而苦苦挣扎着。为着物质的利益,极尽拼爹之能事、拼子之心力,将自己折磨成焦虑、抑郁症、甚至大把脱发、白发,提升诧异的眼神关注度和不必要的回头率。

  “老吾老”、“幼吾幼”,都无错。关建是,想要给予的、真的是他们所需要的么?忙碌之余,听过他们的心声么?稍微停一停脚步,蓦然回首,会不会觉得、原来只是自己想要的太多太多?

  是否想过,当理想生活真的实现,又会是怎样的一副情景?所有愿望都可达成,享受生活到无以复加时,一切、还有什么意义呢?是否打算立即生命终结、了此一生?或是将余下的大好光阴、平白浪费在不断地寻找长生不死药上?——可即便真可以不死,又有什么意义呢?活得太久、不会太孤寂么?

  即便坐拥黄金万两,狂热的欣喜悄然而褪时,当寂静的夜晚来临,当一人孤枕难眠,面对无声四壁,不会有无尽的空虚、无尽的坠落感接踵而至么?——一贫如洗的岁月,整日思虑着明日的富贵荣华,有时又会不会感觉莫名的烦燥、觉得生活的索然无味呢?

  人活于世,恐怕不仅是为吃饱穿暖、为着个人的物质利益而来,否则人如何区别于其它动物成为万物主宰,又如何能创造出灿烂辉煌的人类文明?人之所以可成为世界之王,是因为人有思想——只有想不到,没有做不到。每个人都是独立的、有思想的生命个体,生命又是如此短暂脆弱,所以衍生平等自由、有“人权”一说。

  一些西方国家,打着人权的幌子,做的事情却让人跌破眼镜:辟如扔手机比赛、美臀比赛,辟如播报新闻的主播、可以一边播报一边脱衣,辟如祼奔,辟如允许私人持枪械,辟如换妻游戏盛行、性派对司空见惯,辟如引渡犯下滔天罪行的士兵回国受审、而后变成无罪释放……种种行径,看来十分荒唐,除了可以认为是私利盛行到极致、私利被维护到极致的一种体现,实在想不出究竟还有怎样的积极意义。

  对个人利益的追求,发展到极致,便是私欲横行。无道德、无黑白、无对错。无准则的社会,其行为其风俗种种、将倒退至原始状态,只有争斗厮杀,毫无秩序。人无心柱,必会乱性,手足无措。

  “心柱”,即指灵魂。人,是一定要有灵魂的。这与物质上的肉体是否死亡和消逝无关。一个有魂的人,会明白自己最需要的是什么,最想去做的是什么,自己此生所为何来。即使躯壳不再存在,至少也会给活着的人、留下些有价值的回味。可惜,有“魂”的人,似乎越来越少;老一辈人所遵崇的信仰,对年轻的一代、也越来越显得苍白无力。

  人们追名逐利,房子越住越高档,服饰越穿越漂亮,手机越来越新潮,交通工具越来越便利。与人会面热聊,便是新置多少衣物家什、待遇多少、新居怎样、升职请客、酒桌称兄道弟、隔日却形同陌路、、、、渐渐的,生活变得只剩下这些;渐渐的,迷失在这种不断的应付和虚荣里,当真心正视自己时,会觉得世风日下,更会觉得世态炎凉——美好的、真挚的情感似乎已不复存在。想不出为什么,也不明白自己要怎么做。(m.lz13.cn)渴望着被人关爱,却从未付出真情,未曾做过什么努力。只是知道自己不再轻易相信、也不能相信,包括一切前世今生的哲言,和一切既定规则。

  只是,人总是得相信点什么。都说人生如戏,每个人、都是戏中人,所有不应有观众。无法全身心投入、演绎自己的角色,岂不是会太寂寞?不然,人生还有什么意义呢?

  人有“魂”,其实这“魂”是自己定的。有意或者无意,有人生下便是有魂的,有人却是后天才有的,这与每个人的受教育过程、社会阅历有关;天生者属于无意,无意者会主动执行自己的信条,并且以这样的行为准则去要求自己和他人;有意者,是凌驾于“有魂说”之上、刻意为自己而定,带有一定的强迫性,强迫自己相信、强迫自己执行。前一种人,过得较为幸福、至死也无憾;后一种,则痛苦一些——强迫性的痛苦,能够逐渐适应则好,不能适应,则一直会纠结无比。而最为苦痛、心态最易扭曲的,就是无“魂”者。

  无魂者既无魂,或是相信有“魂”、却还未找到自己的;或是根本不信有“魂”一说。这类人大多危险、非常衷于寻找刺激,乃至于做出种种让人觉得不可理喻的事情。说到底,终归是臭皮囊一具,如同架没有轴心的机器,疯狂胡乱地运作,离毁灭之时已不远。不知道未来的路,不想改变,也不在乎一切。像整日醉酒消沉者,大多是如此。

  “灵魂”的找寻,是有别于“追求理想”的。“魂”是个人的为人准则和价值所在,理想则可以包含责任,可以是为自己,也可以是他人。理想是一种美满的生活状态,含有一定的目的性、功利性。追求理想的路,大多走得艰辛。而“灵魂”,则只属于自己,可以为之奋斗一生而乐此不疲,可以超越生死、慷慨从容面对一切肉体的折磨,可以经受一切恶劣环境的考验——亦可以驾驭、指挥他人做出一切看似不可理喻的行为。创造灵魂、传播它且能植入他人人心者,则能为人主,为权势追从者之有利工具。拥有灵魂的人是幸福的,他们终于知道自身存在的意义。

  现代人,最缺少的、最需要的便是“灵魂”。除了利益,眼里、心里似乎已看不到、容不下别的事情。人们越来越世故,为着自身的私欲不惜一直处心积虑、费尽心机,却从未正视过自己是否还有灵魂、是否还是自己的主人。

  《红楼梦》里,有一段让宝玉看着晦气恶心的对联,“世事洞明皆学问,人情练达即文章。”曹先生落魄潦倒一生,禀性仍是高尚无比,他留给世人一部不完整的小说,却让多少代人奉为至宝。今人不能如宝玉无瑕,不能向曹先生一样守得清贫,至少,总还可以保留点纯真、和向往纯真的心境吧。

  “灵魂”,可以是种学说,可以是条准则,可以是种美德,也可以是种纯粹的心灵。以此获得的途径,无非两种,一是教化宣扬,一是媒介引导。但首先,得有适用于今人、能引起共鸣的基础;还要有不含杂质的传播环境。找回失落的灵魂,是个艰辛而漫长的过程,需要可凌驾一切的传播者,更需要持之以恒的行动、和为人类文明进步作出贡献的决心。


  读红楼梦有感(二)

  “冷香丸”是薛宝钗形象塑造中的点睛之笔。它将其冷艳无情的形象表现的淋漓尽致。无疑,宝钗是美的。首先是表现在外貌上,她容貌丰美“眼如水杏,脸如银盆,眉不画而翠,唇不点而红”,又“肌骨莹润,肌肤丰泽”却是天生丽质,而且正当锦瑟年华显出青春的鲜艳。但她更有自己的理想与追求。她懂得淡极始知花更艳,又去追求素净淡雅的美。她不施粉黛,不熏香,没有胭脂气,但却富贵而举止娴雅。它的居处也是这样“及至了房屋,雪洞一般,一色玩器全无,案上只有一个土定瓶供着数只菊花,两部书,茶茶具而已。她的这番床上吊着青纱帐幔,衾褥也十分朴素。”这一番描写使我们不得不承认她的这番审美趣味是高雅的,而她的外形也成为淡雅而艳丽的了。她的寓所蘅芜苑给人的第一印象便可用淡雅二字概括,一如蘅芜君本人。

  宝钗天资聪慧,博学宏览。幼年时富有文化教养的家庭环境和聪慧的心灵,形成她深厚的艺术修养和广博的知识。她尤其深得中国传统文化清空淡雅之趣。其言,其行,其貌,其行无不显示出这一审美情趣……但是,蘅芜苑里的满院的蘼芜同样隐藏着巨大的秘密。在蘅芜苑里只见异藤香草,绝无凡花俗粉。这些香草来形容宝钗十分契合。但是这些香草除了磬香奇异之外还有一种特性:皆是爬藤植物。这些攀援植物皆有柔曲盘卷,随缘自适,攀附她物横亘而上的特性。以藏存身,以蓄媚俗。压抑个性以适应社会法则,这是宝钗性格的另一面。

  宝钗希望读书明理,做个眼前道路有经纬的人。所以她受封建制度和思想的束缚不得从政,且待选入宫的路绝了之后,便把希望寄托在夫贵妻荣上,劝导宝玉走读书上进求取功名的路。这就与她一贯的冷相违背了,这是因为那颗热衷功名的心。因此说宝钗是形“冷”心“热”。

  此外,宝钗在人际交往方面也不是君子之交淡如水,她孜孜以求的是甜如蜜的小人之交。她常使用小惠的手段来拉拢人心。她送药给宝玉时用“托”一字,说明她的动机十分复杂,首先是求有德的美名,其次才是同情之心这也是证明宝钗并非冷美人的有力证据。

  她审时度势,体察人心,常常能把恩的心思揣摩透。这并非坏事,究其本身来说倒是优势,但是她若是只将这些用于奉承上未免有点庸俗。

  我个人觉得,再宝钗身上凝聚着许多智慧与传统美德。试想我们在那人口众多明争暗斗的大观园中得以生存发展,她的处事方法是必要的,结果也证明她的一套是卓有成效的。既然如此,在当今竞争如此激烈的时代,我们何不欣赏?何不借鉴?

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